Хемшилы

Хемшилы, которые сами себя называют «хемшинли» или «хомшеци», – это особая группа населения, исторической областью проживания которых являются горные склоны Юго-Восточного Причерноморья (исторический Понт), а именно некоторые районы современной Аджарии, турецких провинций Артвин, Ризе, Трабзон, Гиресун, Орду и Самсун.

Существуют разные версии того, как, почему и когда хемшилы пришли на территорию современной Турции. К примеру, Рюдигер Беннингхаус считал, что они пришли в XI веке в Понт из города Ани, приграничного с Арменией города на территории современной провинции Карс. По народным преданиям считалось, что хемшилы бежали из Ани после его завоевания сельджуками в 1064 году.

Однако, другие авторы, в том числе и древние, говорят о приходе хемшилов в Понт еще в VIII веке. Так, историк Гевонд повествует об аббасидском наместнике Армении Сулеймане ибн Язиде аль-Амри, который после подавления вспыхнувшего восстания в регионе, поднял в наказание налоги в 789 году. Не желая платить, 12000 мужчин и их семьи (по другим данным 4000 человек) во главе с принцем Шапухом Аматуни и его сыном Хамамом покинули свой родовой дом в Ошакан в кантоне Арагацотн (регион в центральной части современной Армении) и направились в Понт. Уже там их встретили византийские власти, а император Константин VI принял у себя двух их предводителей и выделил им земли в горах Понтийского региона.

Здесь они основывают легендарный город Дампур, который позже был разрушен грузинским царем, но выстроен вновь Хамамом Аматуни и назван Хамамшен, позже произносимым как Хамшен, он сегодня располагается в провинции Ризе. Считается, что именно по названию своей новой столицы этот народ и получил имя «хамшенци», а в турецкой вариации – «хемшилли».

Таким образом, предками современных хемшилов являются амшенцы, переселившиеся к приграничным территориям Византийской империи. Принимая ислам, амшенцы уберегали себя от гнева турок. Те, кто осмелился отказываться, бежали в Западный Понт. Позднее переселение затронуло Черное море — амшенцы оказались во владениях Российской империи. Многим из них пришлось остаться в России, так как в 20 веке начался массовый геноцид армянского населения. Ситуацию усугубляла война за независимость в Турции. Часть хемшилов сумела спастись в Армении.

Нация хемшилов насчитывает 3 группы:

-    Баш-хемшинов;
-    Хопа-хемшинов;
-    Северных амшенцев.

Баш-хемшины являются мусульманами, которые живут на западе Турции и говорят на турецком языке.

Хопа-хемшины являются представителями восточной ветви амшенцев. Они также относят себя к мусульманам и разделяются на несколько дополнительных групп, крупнейшей из которых является турцеванцы.

Северные хемшилы не являются мусульманами. Исламизации им удалось избежать благодаря обособленному существованию в Самсуне. Часть переселилась в Орду и Трабзон. Сейчас многие северные амшенцы живут в Абхазии, Адыгее, Сочи. Основной их религией стало христианство.

Соглaсно переписи населения 2020 годa, нa территории Российской Федерaции проживaет 2 082 предстaвителя дaнной нaционaльности, большая часть из которых (1 414) нaходится в Краснодарском крае.

Кроме того, общины хемшилов проживают в Казахстане, Узбекистане, Кыргызстане, Армении и Грузии. Также они расселены и в крупных городах самой Турции.

Сведения о религии хемшилов повествуют, что к моменту переселения в Понт и в первые века после этого они принадлежали Хачкарской епархии Армянской апостольской церкви. Однако их знакомство с исламом начало происходить еще задолго до присоединения этих земель османами. Некоторые исследователи полагают, что определенные группы хемшилов к XV веку уже были мусульманами.

Но основная масса хемшилов перешла в ислам постепенно, в период с XVI по XVIII век. Так что в данный момент подавляющая часть этого народа являются мусульманами-суннитами и придерживаются ханафитского мазхаба.

Однако часть хемшилов все же остались христианами. Этот факт коррелирует с заявлениями некоторых армянских активистов и исследователей о насильственном обращении хемшилов в ислам. Да и в памяти самого народа нет воспоминаний о насилии в отношении них по религиозному принципу. Напротив, религия ислам является очень важной составляющей самосознания хемшилов.

Хемшилы говорят на амшенском диалекте, который относится к армянскому наречию. Большинство армян понимает данный диалект. У хемшилов с закавказскими армянами имеются существенные отличия по языку, культурному укладу и национальному костюму. Жители Еревана или Степанакерта с трудом поймут разговорную речь хемшилов. В ней слишком много старых грамматических форм и слов, не сохранившихся в языке современных армян. Да и связь проживающих в Турции хемшилов с Арменией фактически отсутствует.

Примечательной особенностью является использование турецкой письменности. В ряде случаев они также используют кириллицу. Это связано с приверженностью к христианству.

Традиции и праздники

Хемшилы уважают свою культуру и традиции, которые сохранились на протяжении многих веков. Они активно принимают участие в праздновании различных народных праздников. Так, например, одним из наиболее известных праздников является «Херсонский праздник», который считается праздником вина. В этот день люди празднуют, угощаются вином и заходят в гости к друзьям и родственникам.

Хемшилы — поверившие в ислам люди, но в отличие от остальных мусульманских народов, они сохраняют многие христианские традиции. Одна из главных праздничных дат для них — Рождество Христово, которое они празднуют в январе, также как и православные христиане.

Фольклор

Амшенцев отличает от турок жизнерадостный характер и развитое чувство юмора. Они отличные рассказчики занятных историй и анекдотов. Престиж хемшилов — рассказы, загадки и анекдоты. Все они основываются на армянской прозе.

Музыкальное искусство

Музыкa - один из важнейших элементов культуры хемшил. Ее особенности:

- Хемшилы используют тулум, ближайшим родственником которого является волынка. С виду этот инструмент напоминает большую подушку с трубкой. Его нельзя назвать уникальным, он есть и у лазов, хотя те называют его гуда.

- Аккомпанемент тулуму составляет кеманча — понтийская скрипка, имеющая длинную шейку, которую можно удерживать одной рукой, ставя при этом другим концом на землю или подставку.

- Есть у амшенцев и аналог флейты, который называется зурна.

- Хемшилы считаются почитателями армянской музыкальной традиции. Они бережно хранят ценные сведения о ней и испытывают большую любовь к музыкальной нотации — хазам. Хазы являются способом фиксации музыки. Возникли еще в 8-ом веке.

- Среди хемшилов есть превосходные гусаны, которых часто приглашают на свадьбы. Гусан — певец, исполняющий светские песни. Первые такие певцы появились еще в эпоху эллинизма. С 17-го века сохранились миниатюры, изображающие гусан на свадьбах.

- Особо выделяется гимнография. Ее называют шараканом. Первые шараканы появились в 5-ом веке. Большое количество позволяет хемшилам свободно изучать гимнографию и использовать наработки в выступлениях.

Хемшилы учат музыке детей с раннего детства. Известно немало исполнителей, которые выступают на престижных конкурсах.
Существует союз, ставящий своей целью защиту культуры хемшилов. Участники коллектива не являются профессионалами в музыке, но с удовольствием танцуют и поют песни на сцене.

Национальный костюм

Весьма занимательной особенностью обладает деталь женского нaционaльного костюмa. Девушки пользуются платками, которые они повязывают весьма необычным способом. Сами платки похожи на нечто среднее между платком и тюрбаном. Одежда хемшилов соответствует их образу жизни. Народ живет в горной местности, где требуется носить теплую и удобную одежду. Мужчины надевают кафтаны, женщины — безрукавки и платья с широким подолом. На ногах носят сапоги и шаровары. Сейчас же даже у сельских жителей можно увидеть современную одежду.

Современная культура

Среди всех групп хемшилов сегодня есть активисты, которые широко представляют хемшильскую культуру и наследие. И пока в странах СНГ и в России хемшилы сохраняют свои языки, культуру и идентичность, национальным центром этого народа все же является Турция. В Турции хемшилы выпускают альбомы с народной музыкой и песнями, снимают фильмы на хемшильском языке, проводят дни хемшильского языка в крупных городах, таких как Стамбул, Анкара, Измир и др.

Практически во всех общинах хемшилов действуют общественные организации, представляющие их интересы. Тaк, например, в Турецкой Республике функционирует организация Hadig, популяризирующая хемшильский язык и культуру.

Сегодня между всеми, особенно мусульманскими, группами хемшилов существуют довольно тесные контакты. Тaк, месяц Рамадан в хемшильских селениях России и СНГ объединяет Хемшилы-хафизы Корана из Турции и местное население, часть хемшилов с территории бывшего СССР переезжает в Турцию, на свои исторические земли.

Хемшилы — это народ, который основное место жительства выбрал в горных районах Ближнего Востока. Они живут похожим образом на другие народы Кавказа — грузин, армян, азербайджанцев и т.д., но у них есть свои особенности.

Занятия

Традиционным занятием амшенцев является выращивание чая и животноводство. Они опытные пчеловоды и собираемый ими мед известен даже за пределами Турции. К тому же они известные мастера-оружейники. Их охотничьи ружья ценятся во всем мире.
Кроме того, народ занимается выращиванием кукурузы и разводит рогатый скот. Проживающие на юге России хемшилы специализируются на выращивании цитрусовых и табака. Довольно редкое занятие для представителей данного региона — разведение тутового шелкопряда. Развито также рыболовство.
Основными видами деятельности горожан является изготовление кондитерских изделий, ресторанный бизнес и транспортные перевозки.

В типичном хемшилском ресторане искушенного гурмана вряд ли удивит интерьер. Однако амшенцы научились готовить еду по собственной рецептуре, что сделало их кухню действительно интересной. Например, у них есть собственный путук (особый суп), который отличается уникальным способом приготовления. Каким именно, повара держат в секрете. При этом даже армяне находят во вкусе явные отличия от привычного путука.