Армяне

Армяне (самоназв.: хай, гай) - основное население Армении. Общая численность в мире - свыше 10 млн. чел. Компактно расселены в Нагорном Карабахе и Грузии. Живут более чем в 70 странах мира, в том числе во Франции, США, Иране, Ливане, Турции, Сирии.

Первые упоминания термина «армянин» встречаются уже в ранних греческих источниках VI—V веков до н. э., авторы которых Геродот и Ксенофонт. Так же оно встречается и в трехъязычной Бехистунской надписи 522 года до н. э. и в вавилонском тексте надписи.

Человек появился на Армянском нагорье еще в каменном веке (эпоха палеолита). Благодаря богатым недрам территория становится крупным центром металлургии и экспортером меди, свинца, бронзы, а также золота и серебра. На рубеже II и I тыс. до нашей эры, среди племен складываются классовые отношения и племенные союзы: Хайаса – Асзи, Исува, Алше или Aлзи, Уруатри, Дайаени, Диауехи и др., ставшие небольшими центрами зарождения государственности.

Этническое формирование древнеармянской народности происходило в IX-VI вв. до н. э. в рамках государства Урарту, сумевшего объединить разрозненные княжества Армянского нагорья. После падения государства Урарту в начале VI века до н. э. Армянское нагорье находилось некоторое время под властью Мидии, а после было подчинено Ахеменидами.

Армянская народность укреплялась и развивалась в непрерывной борьбе с внешними завоевателями - персами, римлянами, парфянами, арабами, турками-сельджуками.

В 480 году до н. э. армяне участвовали в греческом походе Ксеркса I. Позже, во второй половине IV в. до н.э. Армения стала добычей преемников Александра Македонского. В 190 г до н.э. армянские князья Арташес и Зарех восстали и полностью освободили страну. И уже с III—II веков до н. э. центр политической и культурной жизни армянского народа постепенно переместился в Закавказье в пределы Араратской долины.

Правитель Арташес I в 189 году до н. э. возглавил восстание армян против Селевкидов и провозгласил себя независимым царем, основав государство Великая Армения. Самый выдающийся представитель династии Арташесидов - Тигран Великий (95-55 гг. до н. э.) расширил владения Великой Армении и создал обширную империю от Каспийского моря до Черного и на юге до Средиземного. Начинается бурное развитие экономики Армении и подъем духовной жизни народа.

В 1 году н. э., после убийства царя Тиграна IV и отречения от трона его сестры Эрато, падет царская династия Арташесидов и в Армении начинается период междуцарствия.

В первые годы IV века Великая Армения приняла христианство в качестве государственной религии. Но в результате захватнической политики Сасанидов и Рима ко второй половине 370 годов армянское государство значительно ослабло, что повлекло разделение между Римом и Персией в 387 году. В IV—V веках армяне переживали период разложения рабовладельческих и зарождения феодальных отношений. Еще одним культурно-историческим событием становится создание примерно в 405 году армянского алфавита Месропом Маштоцем. Это обеспечивает духовную независимость армян от соседних стран. В 428 году была упразднена царская власть в восточной части Армении, после чего страна управлялась марзпанами.

В мае 451 года происходит Аварайрская битва, завершившаяся пирровой победой персов, но не приведшая к осуществлению их намерения дехристианизации армян.

С конца VI века Армения перешла к Византии фактически став вассальным государством. В период правления Тиберия и Маврикия происходят насильственные депортации на византийские земли. Тогда, в 578 году, не менее 10 тыс. армян были депортированы в Кипр.

В середине VII века армянские земли были захвачены арабами. В 653 году Армения заключила соглашение с Халифатом, по которому страна переходила в политическую сферу арабов, однако получила полную внутреннюю самостоятельность. В течение VIII—IX веков армяне многократно восставали против арабского ига.

После победы армян в сражении, с 860 годов, Армения снова обладала фактической независимостью. Апогеем национального подъема становится 885 год, когда Арабский Халифат признает независимость Армении.

С конца IX века династия Багратидов привела Армению к культурному, политическому и экономическому подъему, обозначив, таким образом, новый золотой век в армянской истории. В 885 году Армения была признана суверенным царством. С начала X века Византийская империя признала политическую гегемонию Армении в Закавказье. С 1020 годов она постепенно шла к упадку пока не была окончательно захвачена Византийской империей в 1045 году.

С начала XI века Армения подвергается интенсивному нашествию тюрко-сельджукских племен, приведшим к катастрофе для армянского этноса. Начинается многовековой процесс изгнания. В конце XII—начале XIII века армяно-грузинские войска освобождают Восточную Армению от сельджукского завоевания. Однако уже в 1236—1243 годах регион был захвачен монголами, а армянская государственность была ликвидирована. Огромных масштабов достигает процесс эмиграции армян из своих исторических земель.

В конце XIV века Армения подвергается разорительным походам Тохтамыша, а затем Тамерлана. В XV веке страна находилась в пределах государств кочевых племен Кара-Коюнлу и Аг-Коюнлу. Эта эпоха также сопровождалась эмиграцией армян, массовым истреблением населения и разрушениями. В XVI—XVII веках Армения стало ареной ожесточенных войн между Османской Империей и Государством Сефевидов. В 1604—1605 годах персидский шах Аббас организовал насильственную депортацию населения закавказской Армении, в ходе которого в глубь Персии было изгнано свыше 250 тыс. человек. Событие вошло в историю как «мец сургун» — великое изгнание, и привело к резкому сокращению армянского населения Восточной Армении.

В конце XVII—начале XVIII столетия главной фигурой национально освободительной борьбы становится Исраэль Ори искавший политических союзников сначала в Западной Европе затем в России. В 1722 году армяне Сюника и Нагорного Карабаха подняли восстание против персидского господства и сумели на несколько лет свергнуть его.

Важнейшим историческим событием нового времени становится присоединение Восточной Армении к России в начале XIX века. Процесс окончательно завершился в 1828 году подписанием между Персией и Россией Турменчайского мирного договора, по которому к России присоединялись Эриванское и Нахичеванское ханства. В 1829 году, после русско-турецкой войны, был подписан Адрианапольский мирный договор, по которому Россия возвращала Османской Империи почти все территории, занятые им в Западной Армении. Несмотря на планы армянской политической элиты России (Лазаревы, Аргутинские-Долгорукие) создать автономное армянское княжество под русским протекторатом, империя образовала здесь лишь Армянскую область.

В середине XIX века начинается новый подъем армянской общественно-политической мысли, усиливается армянское национальное движение. В 1860 году османский султан подписал Армянскую национальную конституцию. Уже в 1880 годы, при режиме султана Абдул-Гамида II, она была отменена. После русско-турецкой войны 1877—1878 годов, во время которого армяне всецело помогали русской армии, Карс и окраинные области были присоединены к России. В 1885 году была создана первая армянская политическая партия Арменакан.

В 1908 году в Османской Империи к власти пришли младотурки, объявившие конституционное правительство. Между тем с самого начала они начали вести крайне шовинистическую политику. В 1909 году происходит резня армян в Киликии, унесшая жизни несколько десятков тысяч человек.

В первой четверти XIX в. Восточная Армения вошла в состав Российской империи. До Первой мировой войны здесь проживало около 1,5 млн армян. В течение 1915—1918 годов и последующих послевоенных лет властями Турции в Малой Азии, на Армянском нагорье и в Закавказье был организован и осуществлен Геноцид армян — Мец Егерн, в ходе которого, по преобладающему мнению, погибло от 1 до 1,5 млн армян. Сотни тысяч армян вынужденно эмигрировали в разные страны мира. В мае 1918 года в закавказской Армении была провозглашена независимое государство Армения.

В 1920 г. в Армении была установлена советская власть, образована Армянская ССР со столицей Ереван. Но первая Республика Армении пала в конце 1920 года под ударами Турции и большевиков.

В 1921 году был подписан Московский договор, по которому определяется прохождение границы между Арменией и Турцией. В 1920—1940-гг. Армении коснулись все те репрессии, которые имели место при сталинском режиме. Были депортированы в Среднюю Азию 25 тыс. армян. В 1941—1945 гг. 450 тыс. армян приняли участие в Великой Отечественной войне, из них 106 были удостоены звания Героя советского союза, в рядах советской армии находились более 60 генералов-армян, а также 4 маршала.

21 сентября 1991 года, по результатам референдума, была провозглашена независимость Армении от СССР. Таким образом Армения восстановила свой суверенитет 1918—1920-гг. В октябре того же года первым президентом Армении был избран Левон Тер-Петросян. С начала 1991 года карабахский конфликт перерос в полномасштабную войну, продлившуюся почти 4 года и закончившуюся в мае 1994 года полной военной победой армян.

В начале VII века до н. э. ареал расселения армян занимал территории в Анатолии, Закавказье и Среднем Востоке которые впоследствии стали известны как Армения.

В то же время, начиная с VII в., складываются многочисленные армянские колонии за пределами исторической родины. Основные причины их образования - непрерывные войны на территории Армении, национальные и религиозные преследования, массовые переселения армян завоевателями. Самая массовая миграция из Турецкой Армении в 1915-1916 гг. была вызвана геноцидом, учиненным османскими властями.

В Киевской Руси первые колонии армян появились в Х в. в Киеве, Новгороде, Владимире и других городах. Они состояли в основном из ремесленников, купцов, врачей и сыграли большую роль в установлении торговых и культурных связей Руси с Закавказьем.

В XI в. армянские поселения зафиксированы в Крыму и Поволжье; в XIV в. - в Москве, в XVIII в. - в Санкт-Петербурге, на Северном Кавказе и в низовьях Дона (с конца XVIII в.); на Черноморском побережье Кавказа - с 1870-х. гг.

В настоящее время основная масса армян, преимущественно вследствие геноцида 1915 года, проживает за пределами исторической Армении. По разным оценкам численность армян в мире составляет до 12—14 миллионов человек, из которых лишь меньшая часть проживает в Республике Армения (около 3 млн. чел.).

В Российской Федерации армян проживает свыше 946 000: в Краснодарском крае – 211 132 чел., в Ставропольском крае – 135 384 чел., в Ростовской области – 86 265 чел., в Московской области – 70 199 чел., в Москве – 68 018 чел., в Самарской области – 19 732 чел., в Саратовской области – 18 465 чел., в Волгоградской области - 15 891 чел.

С середины 1 тысячелетия до н.э. армяне верили в зороастрийских богов: отца всех богов и творцы мира Ахура-Мазду, бога солнца Михру, богиню мудрости и плодородия Анахиту. Анахита была очень почитаемой в Армении, ее считали великой матерью. Менее значительными богами были бог войны Вахагн, богиня любви Астгик, бог науки Тир был писарем Ахура-Мазды. Многие из божеств, кроме зороастрийских, появились в Армении под влиянием греко-римской культуры.

Можно заключить, что дохристианская армянская религия носила синкретический, смешанный характер. Христианизация в начале 4 века не смогла уничтожить языческие корни армян полностью, поэтому они существуют до сих пор.

Армянская апостольская церковь — одна из древнейших христианских церквей мира. В начале IV века (301 год) при царе Трдате III Великая Армения официально приняла христианство в качестве государственной и единственной религии, став, таким образом, первым в истории христианским государством. Примерно в 404 году на Вагаршапатском соборе было принято решение создать армянский алфавит, перевести на армянский язык Библию и отменить в стране греческую и сирийскую письменность. Эта историческая миссия была успешно осуществлена в 405-406 году Месропом Маштоцем. В 506 году на Двинском церковном соборе Армянская апостольская церковь окончательно отделилась от византийской догаматики и стала независимой.

Сегодня Армения является почти моноконфессиональной страной. Свыше 90% народа считают себя приверженцами Армянской апостольской церкви.

Армянский язык, принадлежит к особой группе индоевропейской языковой семьи, в рамках которой не сохранилось других живых языков. Уже на рубеже I века до н. э. — I века н. э. все население Армении говорит на одном языке — армянском.

Алфавит был создан в 405 году ученым и священником Маштоцем. Изначально состоял из 36 букв. На протяжении более 1600 лет армянский алфавит существует почти без изменений. В Европе только грузины и армяне имеют свой собственный алфавит, остальные нации используют в своем письме либо латиницу, либо кириллицу.

На сегодняшний день существует два основных литературных варианта плюрицентрического армянского языка:   
западный (в основном используется в диаспоре) и восточный (ныне это официальный язык Республики Армения). Ведутся дебаты о признании западного варианта наряду с восточным — официальным языком.

В армянском языке различают свыше 40 диалектов. Ввиду значительного рассеяния армян, среди армян со времен средневековья распространено двуязычие. На территории собственно Армении как второй язык широко распространен русский язык. Согласно переписи 2020 года, на армянском языке говорит более 500 000 граждан России. 

Традиции

Для армянской культуры характерно гостеприимство, добрососедские отношения, стремление к сохранению родственных связей, большое уважение к старшим и трепетное отношение к браку.

Свадьба в армянском обществе воспринимается как крайне важный праздник. Раньше во время него было принято гулять целую неделю, причем отмечали свадьбы целым селами. Сейчас они празднуются скромнее, но все равно с размахом. В традиции армянской свадьбы входит выбор крестной семьи, которую подбирают исходя из характера. Крестные должны быть похожи на своих крестников, они становятся практически родственниками для семейной пары. Интересно, что именно крестный отец делает самый дорогой подарок, но и все остальные гости должны принести дары, которые подносят особым образом. У армян принято дарить на свадебное празднество драгоценности, деньги, дорогие ткани и предметы быта.

Весьма примечательной является традиция покачивания ребенка. Невеста обязательно должна держать в руках мальчика, ведь мужчина в армянской семье считается опорой и главой. С наступлением утра после свадьбы женщины по линии мужа должны принести в дом к невесте красное яблоко, символизирующее ее невинность.

Большие семьи в Армении не редкость. Особенно это касается сельских жителей, большинство из которых является многодетными. У армянского народа принято не показывать младенца 40 дней с момента рождения. Его могут видеть только близкие люди. Интересно, что как при рождении ребенка, так и в любом другом радостном событии, у армян принято класть руку на голову другу и говорить: «Передаю тебе».

В понятие гостеприимства армяне вкладывают нечто большее, чем мы привыкли видеть. В случае радостного события принято накрывать стол не только дома, но и на работе, угощая друзей, родственников и коллег. Таким образом люди делятся счастьем с другими, одновременно приумножая его.

Праздники

Праздники в Армении напрямую связаны с сезонами года. Например, зимой празднуют Трндез и символизируют поклонение пламени. Праздник языческий, но отмечают его обычно при церкви. Во время трндеза разжигают большой костер, через который могут прыгать все желающие, хотя в первую очередь он предназначен для молодоженов.

С приходом весны начинается празднование Царзардара. Во время его празднования люди приходят в церковь с ветками вербы и плетут из нее венки для детей.

С наступлением лета приходит Вардавар. Этот праздник символизирует победу над засухой. В традиции армян принято обливаться водой, что опять-таки связано с языческими обрядами. Девушки за 3 дня до наступления праздника наливают чистую воду в чашу и бросают в нее пшеницу и овес. После прорастания семян этой водой нужно обливаться.

Национальный костюм

Основу мужской и женской традиционной одежды армян составляют рубашка с низким воротом и широкие шаровары, присборенные и закрепленные у щиколоток у женщин и оборачиваемые широкой обмоткой у мужчин. Поверх рубашки мужчины носили архалух (тип длинного сюртука) или короткие открытые жилеты и куртки. Поверх надевались разчухи - черкески, подпоясывались либо поясом или (чаще у женщин) длинным шарфом. У горожан, ремесленников, богатых крестьян пояса набирались из массивных серебряных блях. Женщины носили расшитый передник.

Головными уборами у мужчин служили меховые, войлочные или тканевые шапки. Женщины покрывали голову накидками, дополняемыми ободком с различными украшениями. Обувь представляла собой поршни (сшитые из куска сыромятной кожи обувь, собранные на щиколотке ремешком), туфли на невысоком каблуке с загнутым носком или сапожки из мягкой кожи.

С конца XIX в. эти формы национального костюма постепенно вытесняются одеждой европейского покроя.

Танцы

Армянские танцы являются настоящим искусством и пользуются популярностью во всем мире. Для разных событий у армян предусмотрены разные танцы. Исполнением могут заниматься как исключительно мужчины, так и женщины. Например, берд и трахаг являются военными композициями, поэтому участие в них принимают только мужчины.

Берд считается довольно сложным танцем, требующим серьезной физической подготовки, так как в процессе исполнения мужчины должны резко взбираться друг другу на плечи и образовывать стену в 2 этажа. Такая непростая композиция символизирует необходимость защиты и сильной обороны.

Трахаг подразумевает еще более сложную подготовку, так как танец предполагает использование различных типов оружия. Фактически танец имитирует настоящий бой, поэтому раньше всегда исполнялся воинами.

Невесты танцуют узундару — сольную композицию, которая родилась в Карабахе. Танец символизирует благодарность родителям, а также уход из родного дома и начало семейной жизни. Динамка неизменно плавная и требует от девушки значительной гибкости.

У кавказских армян большой популярностью пользуется шалахо. Сейчас он распространен среди кавказских народностей. Особенность танца заключается в исполнителях, которыми непременно должны быть двое мужчин и одна девушка. Танец символизирует борьбу за женское сердце.

Фольклор

Армянский фольклор содержит разнообразные жанры: народные сказки, песни, анекдоты, пословицы.

Большой интерес представляют мифические сказания о предке армян Гайке, об Ара Прекрасном. Мировую известность получил героический эпос «Давид Сасунский». Из старинных песен выделяются трудовые песни и песни тоскующего по родной земле странника-пандухта. Эпосы и песни исполняются народными певцами - гусанами.

Музыка

Музыкальная культура армян опирается на многовековые традиции. До сегодняшнего дня используются такие древние музыкальные инструменты, как кяманча, кямани (смычковые), саз, чонгур, уд, тар и канон (щипковые) блул, дудук, зурна (духовые), даф, нагара, сантур (ударные).

Основная масса армян на исконно этнической территории вплоть до ХХ в. сохраняла традиционное земледельческо-скотоводческое хозяйство. Пашенное земледелие (пшеница, полба, ячмень, просо, лен, рис) сочеталось в долинах и предгорьях с виноградарством и плодовым садоводством. Скотоводство пастбищное либо отгонное, специализация - выращивание крупного и мелкого рогатого скота, свиней и лошадей, а также тяглового скота (буйволов, мулов и ослов).

Были развиты ковроткачество, вышивка, плетение кружев, камнерезное и ювелирное (чеканка, филигрань, эмаль) ремесла.

Для армянской диаспоры основными сферами деятельности в прошлом и настоящем остаются торговля, финансы, наука и культура.

Жилище

Основной тип традиционного жилища - глхатун (тун) - наземное или полуподземное квадратное в плане сооружение, без окон, со стенами из дикого камня и пирамидально-венценосным перекрытием (деревянным с земляной засыпкой), опирающимся на внутренний столбовой каркас, с дымоходом в центре. Жилая и хозяйственная части могли помещаться как под одной кровлей, так и раздельно (в теплых районах). Глхатун освещался через дымоход, имел вмазанные в пол глиняные печи (тониры) и стенные камины (бухари).

Реже строились дома с глинобитными стенами и плоской кровлей. В поселениях дома располагались скученно, и нередко в целях обороны соединялись тайными ходами. В горах крыша одного дома могла служить двориком другого.

В конце XIX в. в деревню проникают городские виды построек - полутора- или двухэтажные, с большими окнами, черепичной и открытой верандой. В сер. ХХ в. в Армении уже преобладает двухэтажный, многокомнатный дом из хорошо отесанных туфовых, реже бетонных блоков или дикого камня, с четырехскатной шиферной или жестяной крышей, открытой или застекленной верандой, печным или водяным отоплением и другими современными удобствами.

В процессе перестройки поселения приобретают уличную планировку, с приусадебными садами и огородами. Тонир обычно сохраняется, но выносится за пределы дома в особую пристройку.

На сегодня этническая специфика армян ярче всего отражается в национальной кухне. Армянская кухня — одна из древнейших кухонь в Азии и самая древняя в Закавказье. Ее характерные черты сложились еще, по крайней мере, за тысячелетие до нашей эры в период формирования армянского народа и сохраняются во многом на протяжении более трёх тысячелетий.

В основе традиционной пищи - зерновые продукты. Из пшеничной, а в прошлом и ячменной муки в печах-тонирах выпекают тонкий хлеб - лаваш, делают тонкую лапшу - аршта, слоеные пирожки с мясом - пури самса, традиционное сладкое печенье - гата, хурабиа. Хлеб у армян имел сакральное значение. Хлеб как символ благополучия играл большую роль в обрядах жизненного цикла армянского народа.

Из круп варят каши, заправляют ими супы, делают различные виды плова. Плов с изюмом обязателен на свадебном и поминальном столах. Широко распространены молочные продукты - сыры (панир, чечил), топленое масло (юх). Кислое молоко (мацун) и пахта (тан) употребляются как прохладительные напитки и как основа для приготовления супов. Из молока готовят молочный суп - катнапур.

В обрядовых блюдах использовалось вареное мясо, по праздникам - жареное. По-прежнему большой популярностью пользуются люля-кебаб и особенно шашлык (хороваи), который по старинным обычаям заворачивается в лаваш. Сохранилось приготовление традиционной колбасы - суджук, а также вяленного в специях мяса - бастурмы.

Многообразен набор смешанных овощных, крупяных и мясных блюд: ариса - пшеничная каша с разваренной курятиной, кюфта - мясо-крупяные тефтели в супе, толма - овощные голубцы из виноградных листьев с мясо-крупяным фаршем. В различных видах готовится красная и зеленая фасоль (лоби). Самое национальное рыбное блюдо армян - севанская форель в различных видах.

Очень широк набор консервов, приготовляемых из винограда и фруктов. Характерно использование пряных трав в свежем и сушеном виде. Из огромного перечня ягод и фруктов, произрастающих в Армении, самыми вкусными считаются абрикос и виноград.

Интересно, что названия многих армянских блюд связаны не с составом продуктов, как это принято у народов Европы, а с названием посуды, в которой их приготовляют. Таковы, например, путук, кчуч, тапак — все это одновременно и виды глиняной посуды и названия блюд. Эта армянская традиция перешла и к соседям армян — грузинам и азербайджанцам.

Особое место в жизни армян занимает виноделие. В стране считается, что традиции этого сложного занятия были известны еще в древнюю эпоху. По легенде первым виноделом стал Ной, который посадил виноградную лозу, оказавшись на территории современного армянского государства. Современное виноделие имеет древние корни и насчитывает не одну сотню лет. Рецепты сохранились со времен Урарту. Для изготовления вин используется специальный пресс «ханзан». В этой конструкции предусмотрен чан, сделанный из камня. К этому чану подсоединяли огромный кувшин, который врывали в землю. Виноград давили босыми ногами, тем самым выдавливая сок прямо в кувшин, в котором он некоторое время бродил. Затем из кувшина сусло переливали в другой и уже после разливали по небольшим глиняным кувшинам. Хранили их в земле. Сорта армянского винограда имеют одну важную особенность — в них содержится много сахара, который способствует выработке спирта. В связи с этим в Армении больше распространены сладкие и полусладкие вина.

Коньяк почитается в Армении так же, как и вино. Причем изготовление этого напитка дается гораздо сложнее. Наладить производство коньяка в Армении удалось только в 19 столетии. Популярными сортами до сих пор являются Мсхали, Чилар и Воскеат. В силу традиций в данном ремесле большое значение имеют бочки. Материал древесины невероятно важен, именно он в значительной мере повлияет на вкус коньяка. Спирт необходимо выдерживать минимум 3 года и только потом используют родниковую воду. Вода считается крайне важным ингредиентом, ведь без нее букет коньяка не будет достаточно насыщенным.

Перед тем, как разлить коньяк, его нужно держать в старой деревянной бочке около года, а если речь идет о марочных, то и все 3 года. Столь скрупулезное отношение к винам и коньякам уже оценили во всем мире. Сам Уинстон Черчилль покупал армянский коньяк в количестве 400 бутылок ежегодно.