Абхазы

Уже ко II веку н. э., когда территория Западной Грузии входила в состав Римской империи, здесь начали появляться княжества абхазов. Их предводителями становились «цари», получавшие право на титул от римского императора. Впоследствии эти территории вошли в состав Византии, а их жители приняли православие.

Среди княжеств особенно выделялась Абазгия, которой удалось заполучить множество привилегий, воспользовавшись противостоянием Византийской и Персидской империй. Также это был один из немногих регионов, не пострадавших от арабского нашествия в VII-VIII веках. К 778 году басилевс Леон II, заручившись поддержкой хазар, добился полной независимости Абхазского царства от Византии. В начале IX века новое государство получило и религиозную независимость, местная православная церковь откололась от Константинопольской. К X веку Абхазия занимала территорию почти всей современной Грузии. До XIII века абхазские цари именовали себя «царями абхазов, картлов, ранцев и кахетинцев».

Но к этому моменту период расцвета царства уже закончился. В XIII веке Абхазия вошла в состав грузинского государства. Спустя непродолжительный период абхазы снова освободились. Но в XVI веке и Абхазия, и Грузия оказались в зависимости от Османской империи. Турки укрепились на восточном побережье Черного моря, построив крепости в Сухум-Кале, Поти и Анапе. Колонизация этих земель и попытки обратить местное население в ислам закончились антиосманскими выступлениями и попытками заручиться поддержкой России.

Первым в российское подданство попросился абхазский князь Келешбей в 1803 году. В 1808 году произошел дворцовый переворот, предположительно, организованный турками. Сын Келешбея – Асланбей – убил отца и объявил себя мтаваром Абхазии. Мятеж подавил другой сын убитого князя – Сафарбей. В 1809 году он обратился за покровительством к российскому императору Александру I. Тот удовлетворил просьбу и 17 февраля 1810 года подписал манифест о включении Абхазского княжества в состав России. Полностью российскими территории Абхазии и Грузии стали после победы в Русско-турецкой войне 1812 года.

Не всем местным жителям понравилась идея присоединения к России. Отдельные роды поддержали Асланбея и оказали русским и сторонникам владетеля Абхазии Сафарбея вооруженное сопротивление. Попытки усмирить местных продолжались вплоть до окончания Кавказской войны в 1864 году. Некоторые районы сопротивлялись еще дольше. Османы также не теряли надежды вернуть былое влияние в регионе. Во время Крымской войны после падения Севастополя в Абхазии высадился турецкий десант, но русским, абхазам и грузинам удалось от него отбиться. После этого российские власти обвинили владетеля Абхазии – тогда им был Михаил Шервашидзе – в поддержке турок. Эти подозрения, а также неспособность владетеля разрешить напряженную ситуацию в регионе заставили царскую администрацию задуматься об упразднении Абхазского княжества. Но официально это произошло лишь в том же 1864 году, когда его расформировали в Сухумский военный отдел.

Незадолго до этого наместник императора на Кавказе Михаил Романов представил план развития региона. Заселить Абхазию планировали казаками и грузинами, активно принимавшими участие в подавлении абхазских выступлений. У местных же племен – убыхов и садзов – потребовали покинуть насиженные места. Выселившихся замещали грузинами и мегрелами. В итоге абхазы постепенно начали терять национальное большинство у себя же на родине. Если в 1886 году они составляли 86% населения, то в 1897 — лишь 55%.

После Февральской революции власть в Сухуми отошла грузинским меньшевикам. С ноября 1917 года Сухумский округ находился под управлением Закавказского комиссариата. За время Гражданской войны Абхазия несколько раз переходила от комиссариата к коммунистам и обратно. Окончательно красные укрепились в регионе лишь в 1921 году. Была провозглашена Советская Социалистическая Республика Абхазия. Но уже в 1931 году республика на правах автономии была включена в состав Грузии. Последовавшая грузинизация региона, прекращение преподавания в школах абхазского языка, перевод абхазской письменности на грузинский алфавит привели к еще большему сокращению доли абхазов в населении родной республики. К 1989 году их здесь было всего 18%. Грузин, для сравнения, было 45%.

Во время Великой Отечественной войны Абхазия почти не пострадала. Немцам удалось дойти только до села Псху. Оккупация продлилась лишь несколько дней – со 2 по 8 сентября 1942 года.

Столкновения местных жителей с грузинами начались еще до распада СССР. Массовые беспорядки с требованием вывести Абхазию из состава ГССР вспыхивали в 1957, в 1967 и два раза в 1978 годах. 18 марта 1989 года в деревне Лыхны состоялся 30‑тысячный сход, выдвинувший все те же требования. 15‑16 июля опять произошли столкновения между абхазами и грузинами, погибло 16 человек.

Новое обострение произошло, когда грузинские власти объявили, что возвращаются к Конституции Грузинской Народной республики 1918 года, не предусматривающей никаких автономий. В 1990 году Верховный Совет Абхазии принял Декларацию о суверенитете Абхазской АССР. В 1991 году Грузия объявила о выходе из СССР, Абхазия же изъявила желание остаться. В 1992 году Грузия ввела в Абхазию войска, начался вооруженный конфликт с применением артиллерии и авиации. В 1993 году грузин удалось вытеснить с захваченных территорий (кроме Кодорского ущелья). В 1994 году конфликт удалось мирно урегулировать при посредничестве России и ООН.

Россия поддержала требования абхазов о независимости. 18 августа 1994 года был подписан договор о дружбе и сотрудничестве между Абхазией и Башкортостаном, что как бы констатировало суверенитеты обеих республик. В 2005 году Абхазия выпустила собственные паспорта.

В 2008 году разногласия снова вылились в вооруженный конфликт, в результате которого абхазские силы освободили территорию республики от грузинской армии. В этом же году Российская Федерация признала независимость Абхазии. Чуть позже ее признали Венесуэла, Никарагуа и Науру.

Историческая родина абхазов находится на территории частично признанной Республики Абхазия. Различают так называемую Большую Абхазию – от реки Ингур до реки Бзыбь – и Малую Абхазию – от реки Бзыбь до реки Мзымты. Абхазы составляют большинство населения Республики Абхазия – около 245 000 человек.

По данным переписи 2020 года, в России живут 8 177 абхазов. Больше всего – в Москве – 2 357 человек. Далее следуют Краснодарский край - 1 587, г. Санкт-Петербург – 733, Московская область - 540, Ростовская область – 450.

Абхазский народ в основном разделен на абхазскую православную христианскую и суннитскую мусульманскую общины. Сильны здесь и коренные языческие верования.

Христианство стало господствующей религией абхазов в VI веке, еще во время правления византийского императора Юстиниана I. И продолжало процветать при царях Грузии в средневековье.

Османы в XVI столетии принесли в Абхазию ислам. Регион постепенно стал в основном мусульманским вплоть до 1860-х гг. когда христиане снова стали большинством в регионе.

По данным переписи 2020 г., абхазский язык в России знают 5 506 человек. В самой Абхазии язык хоть и является государственным, совсем недавно был незнаком большей части населения. Это связано с переселением абхазов после Кавказской войны и грузинизацией местного населения. В начале XIX века абхазский язык был распространен по всей Абхазии. Но в 1989 году его носители в основном встречались лишь в двух районах Абхазской АССР: Очамчырском и Гудаутском.

Абхазский язык включает в себя множество диалектов, чьи носители долгое время проживали на всем восточном побережье Черного моря. Но сейчас на Кавказе остались только три: абжуйский в Очамчырском районе, бзыбский в Гудаутском районе и самурзаканский в некоторых сёлах Галского района.

Несмотря на богатую историю народа, своя письменность у него начала зарождаться лишь в XIX веке. В 1862 году российский лингвист и этнограф П. К. Услар опубликовал монографию «Абхазский язык», к которой приложил первую абхазскую азбуку на основе кириллицы. Особой популярностью азбука не пользовалась. Ее с многочисленными изменениями какое-то время использовало местное духовенство для печати религиозной литературы. Абхазский алфавит в это время не имел четкой нормы и мог меняться от издания к изданию.

В 20-е годы абхазский язык, как и языки многих народов, прошел латинизацию, чтобы в 40-50-е снова вернуться к кириллице. Но абхазский перед этим, в 30-е, пытались перевести на грузинскую графику. Нынешний алфавит был составлен в 1954 году на основе все той же грузинской письменности и работ все того же Услара.

Мифология

Свои представления об устройстве мира предки абхазов отразили в героическом эпосе о братьях-богатырях нартах. Древнейший памятник мирового фольклора, Нартский эпос, – это не только литературное достояние человечества, но и важный источник для изучения истории абхазского народа. В сказаниях нашли отражение разные периоды социально-экономического и культурного развития народа: от эпохи матриархата до установления классовых отношений. 

Культура

Важной культурной особенностью абхазов является музыка. Ее всегда посвящали охоте, работе земледельца или пастуха. На свадьбу исполняют оуредаду, под которую невесте принято заходить в дом жениха. В случае смерти почетного человека исполняли ауоу. Каждый из исполнителей песен в хоре поет в своей манере.

Традиции

В абхазских традициях особняком стоит гостеприимство. Независимо от веры каждый должен принимать гостя с радушием. С гостя нельзя просить деньги, но принимать нужно не хуже, чем в гостинице. Гостю положено спальное место, еда, уход и угощение. Иногда абхазы готовы накрыть целый стол, если они посчитают своего гостя почетным. В старину строили целые дома, предназначенные для гостей. Теперь гостей принимают в просторных помещениях. Гость должен садиться первый, затем за стол садится глава семьи и все остальные.

Абхазы придерживаются кодекса апсуара. Он был составлен много веков назад, и сейчас не утратил своего значения. Главными пунктами апсуара являются аламыс и ауаюра. Речь идет о совести и человечности. Абхазы считают, что если человек забыл о совести, он умер в тот же момент. Апсуара призывает человека быть снисходительным и благородным, велит вставать всякий раз, когда кто-то входит в помещение, что показывает приветствие и уважение ко входящему.

Абхазы уважают стыд как чувство, помогающее контролировать себя. Стыд нужен человеку для того, чтобы он не нарушал принятые нормы. Абхазов учат стыду с детства, акцентируя внимание на жизни, а не на религии. Нормы охватывают каждый аспект, начиная от лексики и заканчивая жестами.

Существует и довольно любопытный парадокс: в Абхазии ценится скромность, но многие жители любят хвалиться. Под скромностью понимается способность закрывать глаза на недостатки, например, плохо сделанный стул или неаккуратно разложенные тарелки в доме. Бестактно указывать хозяевам жилища, что они делают что-то не так. Если человек хвалится достатком, он должен непременно пожелать того же всем остальным. Проявление театральной и излишней скромности в совокупности с извинениями и указаниями на собственные недостатки, при том весьма преувеличенные, воспринимаются с уважением.

По традиции гостю, который попросит пить, дают вина. Абхазы считают, что вино — лучший напиток. А гостю нужно давать самое лучшее. Ему также могут подарить что-нибудь из предметов интерьера, если ему это понравится. Во время приветствия руки пожимать не принято, хотя такой жест является вполне нормальным. Гостеприимство иногда выходит за рамки дома. Даже иностранца случайный прохожий может спросить об отдыхе и о том, что ему понравилось.

Особое положение занимает традиция застолья. Само убранство кухни выглядит довольно богатым, ведь у абхазов принято устраивать торжества и праздники так, чтобы создавать яркое впечатление для всех его участников. В традиции застолья учитывается много пунктов: приглашение гостей, мытье рук, обмен подарками, расположение гостей, предметы обсуждения, тосты. Торжество может отмечаться с большим размахом, не стоит удивляться, что гостеприимные абхазы зовут на него практически всех желающих.

Самой сложной является процедура рассаживания. Обязательно учитываются возраст гостя, его пол, кому он приходится родственником и многое другое. Всех гостей обязательно знакомят друг с другом.

Во главу стола садятся старшие и почетные гости. Во время произнесения тоста младшие держат бокалы ниже, чем старшие. Первым тостом обычно является тост за народ, затем следует тост за дружбу народов. Обязательно поднимают бокалы за виновника торжества и за родственников.

Национальный костюм

Национальную одежду абхазов всегда выделял орнамент. Именно он указывал на социальный статус обладателя. Все стремились показывать свою принадлежность к конкретному роду, нанося родовые знаки. Самыми дорогими оставались пояс и застежки, существовали большие различия между обычной одеждой и нарядами состоятельных людей. Одежда крестьян вышивалась из льна, хлопка, у князей же был бархат, кружева и парча. Одним из важнейших атрибутов костюма абхазов был посох алабашья. Его изготавливали из крепких пород дерева, использовали в качестве опоры, особенно часто пользовались им старейшины. Воткнув такой посох в землю, человек обозначал, что он готов говорить важную речь. 

Семейный уклад

Повышать голос не рекомендуется, это считается невежливым по отношению к собеседнику. Обычаи абхазов предписывают не шуметь, поэтому громкая музыка тоже воспринимается негативно. Обычным является обращение на «ты», при этом присутствует множество дополнительных уважительных обращений, которые непременно учитываются каждым жителем Абхазии. Обращения касаются старших, женщин, других представителей разных групп.

По-особому абхазы относятся к детям, стараясь их баловать, но учить сдержанности.

Жилище

Традиционным жилищем абхазов является апацха. Типу данной постройки уже более тысячи лет. Стены в апацхе являются плетеными, их делают из орешника, азалии, а для основы используют тис или дуб. В апацхе обычно принимают гостей, готовят и принимают пищу. В доме животных держали редко, тем более домашний скот.

Жилище предусматривало 2–3 помещения. В самой большой комнате ставился очаг, возле которого спали старшие. В ней же могли принимать гостей. Младшие располагались в комнатах поменьше. Поддержание огня в очаге являлось важным занятием, так как он символизировал жизнь.

Рядом с очагом располагали скамейки, на стенах закрепляли нары с шерстяными покрывалами. Некоторые абхазы и сейчас пользуются той же утварью, что и их предки: сундуками, шкатулками, старыми ящиками, которые накрывают покрывалом. На полках хранили специи, а ружья вешали на специальные крючки. Дрова для очага хранили на головной части.

Жизнь

Традиционные занятия абхазов - земледелие и отгонно-пастбищное скотоводство, пчеловодство и охота. Выращивали кукурузу и другие зерновые, табак, хлопок, виноград, садовые культуры, чай, цитрусовые, разводили крупный рогатый скот, в горах коз.

Абхазы умели обрабатывать кожу, древесину, владели гончарным делом и ткачеством. При этом они не были торговцами и испытывали неприязнь к любым проявлениям товарно-денежных отношений, считая их унизительными для народа-воина.

Предки абхазов считаются создателями мегалитической культуры (мегалиты – сооружения из огромных каменных глыб) на Западном Кавказе в III тысячелетии до нашей эры. В начале I тысячелетия до нашей эры они освоили металлургию, а в VIII–VII веках до нашей эры одними из первых в мире научились производить и обрабатывать железо.

Абхазская кухня чрезвычайно богата. В ней используются разнообразные ингредиенты: фрукты, овощи, мясо, различные виды молока, злаки.

Из злаковых наиболее предпочтительны кукуруза и пшеница, молочными продуктами служат молоко буйвола, коровы и козы. Вместо хлеба в основном пользовались кукурузной мукой, из которой делали кашу мамалыгу. В нее могли добавлять ореховое масло, сыр или молоко. Из кукурузной муки делают лепешки, хлебцы и халву. Саму кукурузу тоже употребляют, обычно варят.

Пшеничная мука служит для приготовления пирогов, вареников и пахлавы. Мясо готовят вместе с аджикой, а курицу подают с ореховым соусом. Излюбленным деликатесом считается ягненок, козлятина с добавлением мяты.

Из овощей готовят акуд, в который добавляют специи, фасоль, мамалыгу. Иногда делают простую ачапу, в состав которой входят свежие овощи. Зимой ачапу солят.

Сыр тоже могут подавать особым образом: с мятой, в виде творога, в сливках. Среди пряностей распространены: кориандр, петрушка, крапива, укроп, портулак.

Всегда на первом месте стоит аджика, которая считается острой, хотя это напрямую зависит от количества красного перца и пряностей. Аджика может быть легкой или весьма обжигающей. Именно аджику используют для приготовления разнообразных соусов с ягодами и орехами.